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El proceso de la construcción de una identidad nacional tiene una relación íntima con la narración. Esto es, la oralidad de la tradición histórica, sus mitos, o en sí, cómo se narra la nación. Para Homi Bhabha, la nación supone la narración y a través de sus tradiciones narrativas—entre ellas la literatura—se construye una identidad nacional. Es así que nos acercamos al horizonte del concepto de la identidad nacional y podemos analizar esta tradición. Doris Sommer enfatiza los límites de los marcos de la narrativa tradicional de la literatura dominicana cuando escribe:. Dominican books are no less discontinuous than others. Para Sommer el hecho que la tradición literaria nacional sea limitada nos demuestra que también hay un discurso de la identidad nacional estrecho y exclusivo. El discurso de la identidad nacional dominicana ha sido restringido a los dominicanos en la isla y muchas veces excluye a los dominicanos que han emigrado o se han ido al exilio en otras partes del mundo. En Quisqueya on the Hudson, Jorge Duany argumenta que la esencia de una identidad transnacional dominicana no solo son los viajes de ida y vuelta entre Estados Unidos y la isla, sino también hay una continuidad cultural que transciende las fronteras nacionales: desde las tradiciones religiosas hasta la comida.

El tíguere sin cola: la emasculación de una dominicanidad transnacional

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