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Novela de familia: rumor, apología, conspiración Si somos mujeres, nuestro contacto con el pasado se hace a través de nuestras madres Virginia Woolf, Una habitación propia w hy Es por ello que se impone una mirada moderna sobre los saberes que los actores -limitados por los recursos culturales de época- desplegaron con visión y utilidad lo que hace imprescindible el hecho de poder imaginar de qué forma esos actores consideraron el sentido de sus vidas y qué conciencia tuvieron de sus identidades. Es precisamente desde este marco que me interesó, en esta presentación, ubicar la memoria como ese espacio narrativo que nunca es inocente y por ello, la escritura de la memoria que es la historia, tampoco en la medida en que es sabido que el acto de la escritura implica la selección y en el momento de la elección se produce, junto con la imprescindible iluminación de hechos y personajes, la interpretación. Como alguna vez lo apuntara, inquietantemente, desde una cuasi sentencia Walter Benjamin: todo documento de la civilización es también un documento de la barbarie. Así ha ocurrido con las historias oficiales, con las historias escritas desde el poder y con la memoria organizada como interpretación del accionar humano. El recuerdo y el olvido, como la interpretación histórica de la cual ellos son los instrumentos primarios son producción de sentido. En este marco, apelo a la existencia de dos modos en la reconfiguración memorial de disponer el pasado: aquélla, a través de la cual se puede memorializar la historia, museificarla, petrificarla teniendo como efecto el retorno de lo reprimido. O, por el contrario, la que intenta historiar la memoria, ponerla a distancia y de ese modo operar sobre el pasado un verdadero trabajo de duelo. Entendiendo por trabajo de duelo el riesgo doloroso -por lo que tiene de precario e incierto- de intentar afrontar —y enfrentar- el pasado, deconstruyendo sus mitologías y demistificando los saberes comunes de sus significantes fundamentales.

Clara condena a eventual legalización

Lo escribió en el prefacio del álbum Mujeres crucificadas. La vergüenza de la trata relatada en la calle, del sacerdote Aldo Buonaiuto, publicado por Editore Rubbettino. No deja espacio a interpretaciones ambiguas la durísima toma de acantonamiento de Jorge Bergoglio sobre la lenocinio, contenida en el prefacio del álbum. Afirmó que se trata de una herida en la conciencia colectiva, una desviación del imaginario corriente. Es patológica la mentalidad por la cual una mujer debe ser explotada como si fuese una mercadería que se usa y luego se descarta. Es una enfermedad de la humanidad, una forma equivocada de pensar de la academia. Agregó que liberar a estas pobres esclavas es un gesto de gracia y un deber para todos los hombres de buena voluntad.

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